batalo de curalaba - Wikilingue - Encydia
| Batalo aŭ Katastrofo de Curalaba | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Parto de Milito de Arauco | |||||||
| |||||||
| Beligerantes | |||||||
 Hispana imperio
|  Mapuches
| ||||||
| Majoroj | |||||||
| Marteno Óñez de Loyola | Pelantaro | ||||||
| Fortoj en batalo | |||||||
| 50 Hispanoj kaj 300 helpaj indianoj. | Inter 300 kaj 600 soldatoj. | ||||||
| Malaltiĝoj | |||||||
| Ĉiuj mortintoj, malpli 2 malliberuloj ekzekutitaj poste. | Sen informo. | ||||||
La Batalo de Curalaba (de la mapudungun curalaba: «ŝtono dividita»), konita ankaŭ kiel Katastrofo aŭ Venko de Curalaba, laŭ la fontoj estas proksimaj al hispanoj aŭ mapuches, ĝi iris gravan militan malvenkon de la hispanaj fortoj fronte al la mapuches okazita en 1598. Estas konsiderita unu el la ĉefaj militaj agoj de la Milito de Arauco. Ĝi konsistis en la preskaŭ tuta aniquilación de kolumno comandada por la reganto de Ĉilio Marteno Óñez de Loyola al manoj de la huestes direktitaj de la toqui Pelantaro. Ĉi tiu malvenko kaj la morto de la reganto deĉenigis la forlasas amasa de pluraj urboj kaj fortaj hispanoj de la sudo de Ĉilio. En la ĝenerala kunteksto de la milito, ĉi tiu batalo malfermis la Ribelon Mapuche de 1598, ĝi finis kun la hispana strategio de konkeri plene la teritorio mapuche, malfermante paŝo al la periodoj de defenda Milito kaj, poste, al la implementación de diplomatia politiko bazita en la nomitaj parlamentoj mapuches. La graveco de la batalo loĝas pli en lia efekto desmoralizador sur la hispanoj, kiu en lia grando materialo aŭ la numero de viroj implikitaj.
Enhavo |
Precedencoj
Pelantaru
Laŭ la cronistas, la mapuches de la zono trovis ĝenaj por la starigo de novaj fondoj, ĵus konstruitaj por Óñez de Loyola. Ili vidis tiujn novajn loĝantarojn kiel evidenteco kiu por la hispanoj ne sufiĉis kun la tereno jam konkerita. Sed la ĉefa kaŭzas estas atribuita al la indigno por la traktado donita al la indiĝenoj, al la "personaj servoj" impostoj en lesivejoj de oro kaj plantaciones.
Alarmitaj, diversaj grupoj unktis kiel toqui ĝenerala de la proksima milito al Pelantaro, kiu havus okazon de elstari en la sekvaj jaroj.
Antaŭaj agoj de la reganto
Meze de decembro de la jaro 1598, la reganto Óñez de Loyola trovis en la urbo de La Imperia. Ĵus trairis la plej aŭstralaj fondoj de la reĝlando; Valdivia, Osorno kaj Villarrica, en vizito de inspección kaj klopodante enganchar iuj soldatoj kiuj dikigis liajn vicojn por la kampanjo kiu proponis efektivigi al la mallongeco kontraŭ la mapuches ne submetitaj.
Tiam la kapitano Hernando Vallejo, estro de la urbo de Angol, ĝi sendis al li indiĝenan mesaĝiston, petante urĝa helpo, ĉar ĝi kredis ke estus atakita de momento al alia. La klanoj de Purén estis evidente stariĝitaj. Du hispanoj, kiu estis aŭdacintaj malproksimigi de la fuorto de Longotoro, kiu ŝirmis, estis murditaj, kaj estis fortaj signaloj de koncentriĝoj de soldatoj.
Sen malfruo, la 21an de decembro, ĝi dividis la reganton al la komando de forto de helpo.
Ago
Óñez de Loyola antaŭas
La reganto Marteno Óñez de Loyola entreprenis, akompanita de 50 soldatoj kaj 300 helpaj indianoj, la vojaĝo inter la urboj de La Imperia kaj Angol, en la zono kutime pridisputita dum la Milito de Arauco. La tranavigado devigis al lia kolumno al adentrarse en la intrincados marĉoj de Lumaco kaj Tucapel, kutima rifuĝo de la mapuches en piedo de milito. Sed Óñez, konfidita en la supereco de liaj fortoj, ĝi antaŭis ŝajne sen pridubi la peligrosidad de la movado.
En la nokto de la 21 la forto kampadis en loko nomita Paillachaca, al leŭgo de La Imperia. Al la sekva tago la kolumno antaŭis sen novecon 9 leŭgoj (37,2 km.). Post ĉi tiu dua labordaŭro kampadis en nomita loko Curalaba, apud la Rivero Lumaco, barita de abruptaj altaĵoj.
La surprizo
La imprevisión de la trupo kaj liaj estroj estis tiam konata. Ili malfiksis liaj cabalgaduras por ke pastaran, kaj ili kampadis sen servi partiojn de esploristoj. Ili simple establis deĵorojn de vigías kiu, produkto de la relajamiento de la milita disciplino kiu regis en la hispanaj trupoj, eble ne estis plenumitaj al cabalidad.
La hispanoj poste supozis ke la sama indiĝena mesaĝisto kiu portis la mesaĝon de Angol al La Imperia antaŭvidis al la fortoj mapuches de la vojo kiu devis preni la karavanon de Óñez de Loyola. Kiel estas, Pelantaro estis koncentrinta liajn fortojn en la cercanías. Ĝi kunvenis tie inter 300 kaj 600 viroj, laŭ la malsamaj versioj, kiu dividis en tri bandoj. ĝi rezervis la komandon de unu el ili kaj ĝi transdonis la aliaj du al la kacikoj Anganamón kaj Guaquimilla.
La atako, post sigiloso antaŭu nokta, ĝi deĉenigis en la unuaj momentoj de la alba de la tago 23an de decembro. La impeto de la mapuche surprizis al la hispanoj en la plej granda neglektas kaj desorganización. Multaj kastiliaj soldatoj klopodis fuĝi despeñándose en proksima ravino. Nur arcabucero atingis al pafi ŝoton solitario, antaŭ esti mortita de macanazo. La reganto ne atingis al vesti lian armaĵon, sed sukcesis preni lian ŝildon kaj glavon kaj empeñar la lukto por mallongaj momentoj.
La hispanoj mortis preskaŭ en lia totalo. La reganto pereis, same kiel la corregidor de Angol, kapitano Johano Guirao; la kapitano Dono antonio de Galleguillos kaj villegas kaj iuj monaĥoj franciscanos kiu akompanis al la procesio; Johano de Tovar kaj Mikaelo Rosillo. La unua de ĉi tiuj lastaj estis dum tempo venerado en Ĉilio kiel martiro. Ili mortis ankaŭ multaj indiaj helpantoj. Laŭ la tradicio, ili postvivis nur du hispanoj, kiu poste estis ekzekutitaj de la venkintoj.
Pelantaro, kiu jam gardis la kranion de Petro de Valdivia, ĝi adiciis al lia boteto la de Óñez de Loyola.
Antaŭsignoj
Diversaj hispanaj aŭtoroj samtempuloj, kiel la kapitano Ferdinando Álvarez de Toledo, aŭtoro de la epopea poemo Purén Indómito, kaj la cronista Diego de Rozujoj raportas aperojn agoreras en la ĉielo de Ĉilio, supozeble viditaj la tago de Sanktulo Tomás, 21an de decembro, kiam Óñez de Loyola, ĝi dividis de La Imperia direkto al lia malvenko.
Ĉi tiuj rakontoj, sufiĉe diskonigitaj, ili parolas pri ke en la ĉielo la nuboj malfermis strange, lasante vidi combatientes, enigmaj birdoj kaj aliaj figuroj.
Estas scivola ekzemplo, sed ne izolita, de la pervivencia de ĉi tiu tipo de rakontoj folclóricos en la Milito de Arauco, asociitaj de la Klasika Antikva tempo kun fatalaj bataloj kaj kampanjoj malhadadas. Estante konata kiu de la Malnova Romo, la flugo de la birdoj estas konsiderita antaŭsigno antaŭ la batalo.
Aliflanke, la mitologio mapuche koncedis al la formo kaj movado de la nuboj simbola signifo asociita al la milito. Por kio eblas kiu ĉi tiuj rakontoj reprezentas formon de sinkretismo inter du kulturaj tradicioj.
Efektoj
La batalo de Curalaba igis la efektivan komencon de la Ribelo Mapuche de 1598 kiu finis fine kun ĉiuj urboj sude de la rivero Biobío, krom Koncepto kaj mi Kastras. De tie en antaŭen la hispanoj ĉesus realigi la ekspansion por la teritorio mapuche de la sama maniero kiu realigis laŭlonge de la 16a jarcento; kaj ĝi restus dividita la teritorio kontrolita de la hispanoj en Ĉilio:
- La norda teritorio (laŭigita de la Capitanía Ĝenerala de Ĉilio), kiu havus lian sudan limon en la rivero Biobío.
- La suda teritorio (laŭigita de Chiloé) havus kiel norda limo la kontinenta marbordo de la kanalo de Chacao; esceptante por la posta teritorio rekuperita kun la refundación de la urbo de Valdivia, en 1645. Tiel, nur al finoj de la kolonio (al finoj de la 18a jarcento), la komprenitaj teritorioj inter Valdivia kaj Chiloé, estus kunigitaj de la refundación de la urbo de Osorno kaj la kreo de la reala vojo.
La revés milita kunigita al la momentanea perdita de Chiloé por la corsarios nederlandaj, ĝi faris ke Filipo 3a de Hispanio decidis, en 1599, sendi oficialan veteranon de la eŭropaj kampanjoj al direkti la Militon de Arauco: Alonso de Bordo. Ĉi tiu reganto finos por sidiĝi la bazojn de la hispana strategio en la limo mapuche, sur la bazo de la profesionalización de permanenta armeo kaj la consolidación de limo defendible.
La Krono, aliflanke, ĝi komprenas ke ĝi devos fali en enspezoj por subteni liajn ĉiliajn poziciojn, tial ĝi finos por estigi la cuantioso Reala nomita monhelpo Lokita, kiu komencis moderiĝi de Peruo al Ĉilio, en 1600.
Posta al ĉi tiuj faktoj konsideras ke ĝi donas finon al la periodo de la Konkero de Ĉilio, kaj estas la komenco al la periodo de la Kolonio de Ĉilio.
Fontoj
- Carvallo kaj Goyeneche, Vicente, Historia Priskribo Geografio de la Reĝlando de Ĉilio (Description Historical Geography of the Kingdom of Ĉilio), University of Ĉilio: Document Collections in kompletigas texts: Cronicles (on line in Spanish) Unua parto. 1a volumo; Ĉapitro LXXIX. Ĝi alvenas al Ĉilio plifortigo de trupo de Peruo - Levas la Reganton urbo en la provinco de Kies - Vizitas la sudan landon de lia gobernación, i la indianoj al li demetas la vivon.
Ŝablono:ORDIGI:Curalaba, batalo
