huilliche - Wikilingue - Encydia
| Williche | |
|---|---|
 Devena indiĝena popolo de la indiĝenaj popoloj kiuj elmigris de oceanía kaj europa. | |
| Tuta loĝantaro | Ĉirkaŭ 10.000 |
| Lingvo | Chesungun, hispano |
| Religio | Tradicia religio kaj Kristaneco (superregante katolika) |
| Etnoj rilatigitaj | Pehuenches, mapuches, picunches, lafquenches |
La huilliches (mapudungún: williche, 'homo de la sudo' ) ? Estas devena vilaĝo de Ĉilio, la branĉo meriodinal de la vilaĝo mapuche. Ili loĝas ĉefe en la regionoj de La Riveroj kaj de La Lagoj. Ĉi tiu vilaĝo poste etendis al Argentino[citas postulita] (en kie konas ilin al li kiel huiliches).
Enhavo |
Ubicación
En mapudungun, williche volas diri “homon de la sudo”, ĉar ili lokas sude de la grupo mapuche pli multnombra, kiu loĝas en La Araucanía. Al la alveno de la hispanoj popolis la Interan Depresion de la rivero Toltén ĝis la centro de Chiloé, en kio hodiaŭ estas la provincoj de Valdivia, Ranco, Osorno, Llanquihue kaj Chiloé. Iuj jarcentoj antaŭ la arribo de la hispanaj konkerantoj en la s. 16a, parto de la huilliches kopiis norde kaj centro de la Granda insulo de Chiloé, ili kie akiris iujn trajtojn de la vilaĝoj de la suda areo (chonos), tiaj kiel la ekonomio de ĉaso kaj recolección de maraj rimedoj. Parto de la indiĝenaj parolantoj de mapudungun en Chiloé kaj apudaj areoj estis nomitaj cuncos kaj payos por la hispanoj kaj ne ekzistas konsento alproksimigas de kiuj estus estintaj liaj karakterizaj trajtoj.
Referente al la argentina teritorio, la huilliche konitaj kiel "huiliches serranos", kaj poste konitaj kiel "manzaneros", ili loĝis al la oriento de la montoĉeno de ilin Marŝas en teritorio neuquino de la Acida rivero al la rivero Limay. Por la nordo trovis liajn malamikojn pehuenches. ili ekspansiiĝis al la sudo dela Provinco de Mendoza delokante al la pehuenches.[1] Tamen, estas teorioj kiuj subtenas ke ĉi tiuj huilliches ŝprucis de la mapuchización de grupoj tehuelches aŭ kiu, same kiel la pehuenches, estus estintaj origine huárpidos rilatigitaj kun la puelches algarroberos de Kies.
Nuntempe
Nuntempe, ĝi konsideras huilliche la indiĝena loĝantaro kiu loĝas de la Provinco de Valdivia ĝis la sudo de Chiloé.
En Ĉilio la aktualaj komunumoj trovas lokitaj ĉefe en la marbordo de Osorno Maicolpué, Sankta Johano de la Marbordo, Pucatrihue, Caleta Huellelhue kaj Caleta Kondoro, kaj la insularo de la Granda Insulo de Chiloé, povante en tiuj zonoj observi multaj de liaj tradicioj ancestrales kaj formoj de vivo.
En la Respubliko Argentino la komunumoj huiliches trovas lokitaj en la fakoj Lácar, Collón Curá, Huiliches kaj Catán Lil de la Provinco de la Neuquén.
Historio
Posta al la alveno de la hispanoj, post la morto de Petro de Valdivia, la huilliches, en alianco kun la puelches de la montoĉeno, ili adicias al la alzamiento ĝenerala mapuche en la tuta suda zono. Ĉi tiu fakto provokus la Katastrofon de Curalaba.
La huilliches de Chiloé aŭ "veliches" levis en armiloj kontraŭ la hispanoj en 1600, en alianco kun la nederlandano Baltazar de Cordes, kaj poste kontraŭ la encomenderos en la ribelo de 1712; en ambaŭ kazoj malsukcesis kaj ili suferis fortajn reprezaliojn de la koloniaj aŭtoritatoj.
En la 18a jarcento reprezentantoj huilliches apud aŭtoritatoj de la hispana krono realigis la Parlamenton de La Kanuoj (Rahue), okazigita la 8an de septembro 1793.
Lingvo
La huilliches parolis varianton de la mapudungun, kun diferencoj de prononco kaj de vortotrezoro, konita kiel chesungun (chesungun: che sungun, 'lingvo de la homo' ) ? , Ankaŭ nomita chedungun, tsesungun, huilliche aŭ veliche. Estas dialekto kiu estas tre influído por la kastilia kaj lingvo en malmultaj lokoj de la provincoj de Osorno kaj Chiloé. Laŭ SIL International, ĝi klopodus apartan lingvon, ĉar lia inteligibilidad kun la mapudungun centra estas malabunda.[2] Parolita de malpli ol 2.000 (1982) personoj de la vilaĝo huilliche en la Regiono de La Lagoj en Ĉilio.
Socia organizo
ili organizis en lof, familioj etendita ke ili rekonas la aŭtoritaton de lonco.Lia strukturo estas patrilineal. Lia loĝantaro ĉiam estis pli malgranda ol la de la mapuche de la Araucanía, kaj komune ne oni asocias al ili militan kapablecon; kvankam ili same partoprenis en la lukto kaj ribeloj kontraŭ la konkerantoj.
Vesto
La vesto de la huilliches estis simila al la de la mapuches, ĝi konsistis en vestaĵoj teksitaj kun lanoj de flamo kaj guanaco, tinkturitaj kun vegetalaj fibroj por la virinoj.
Loĝejo kaj nutrado
La loĝejoj, similaj al la rucas ilin faris de vergoj kaj tabuloj kovritaj kun branĉoj kaj orientitaj al la oriento. La daŭro de ili estis inter 10 kaj 12 jaroj. Liaj ĉefaj nutraĵoj estis la papo, la maizo kaj la poroto, sed ankaŭ ĉasis, ili fiŝis, kaj recolectaban mariskoj kaj maraj algoj.
Ekonomiaj aktivecoj
Ili disvolvis aktivecojn de agrikulturo, Unu el liaj grandaj virtoj estis la vario de plantadoj kiuj estis kapablaj de produkti, inter ili la maizo kaj la papo, kies subspecio de la sudo de Ĉilio estis kultivita unue de ili.
Ene de liaj ekonomiaj aktivecoj ankaŭ elstaris la brutobredadon de auquénidos: la bredado de chilihueques ilin provizis de karno, haŭto kaj lano por liaj ŝtofoj.
Ili same akiris nutraĵojn de la maro. La huilliches kiu realigis ĉi tiun lastan aktivecon, ili ricevis poste la nomo de Marero; kaj estis la mastroj de realigi ŝin fiŝas kaj la recolección de mariskoj kaj aliaj produktoj de la maro.
Lia alveno al la Granda Insulo de Chiloé permesis disvolvi al ili oni fiŝas en ŝipoj kiel la dalcas aŭ kanuoj, faritaj de tri tabuloj. Ili ĵetis de la dalcas 12 retoj kun kiuj fiŝis mariskojn.
Nuntempe, la komunumoj de la sektoroj costeros realigas kiel aktivecoj ŝin fiŝas kaj recolección de mariskoj, la fabrikado de tejuelas de alerce, kaj la ecoturismo. En la ecoturismo elstaras lian tantiemon en la mara Areo kaj costera Lafken Mapu Lahual.
Religio
En rilato al la kredoj, demonstracioj, fabeloj, legendoj kaj mitoj de ĉi tiu vilaĝo, la kredoj konitaj, estis influitaj en plej granda aŭ plej malgranda mezuro por la kristanaj kredoj alportitaj de la konkerantoj; de la sama maniero kiu lin okazita en aliaj etnoj mapuches.
Granda parto de liaj mitoj estas similaj aŭ la samaj kiu estas asociitaj al la kredoj mapuches. Tiel, por la huilliches ankaŭ havas grandan gravecon la alwe, kiu estas la spiritoj de la mortintoj, kiu ili komprenas pli ĝuste kiel la spiritoj de la prapatroj.
Inter la diferencoj kiuj prezentas kun la aliaj etnoj mapuches, estas kiu por ili estis Chaotroquin (la ekvivalenta huilliche de Ngenechén), kiu kreis al la Huilliche.
Same ene de la mitologio specife huilliche speciale grava mito de la komunumoj costeras de la Provinco de Osorno, estas la mito de la "abuelito Huenteao" aŭ "abuelito Huenteyao"; kiu konsentite al la tradicio loĝus en la marbordo de Pucatrihue (provinco de Osorno). Estas lin al kiu la huilliches de la zono petas permeson por realigi la guillatún; kaj pli specife estas en Pucatrihue la loko kie la komunumoj huilliches de Osorno tuj petos permeson. Estante ĉi tiu loko la referente de la etna identeco de la komunumo huilliche de Sankta Johano de la Marbordo, kaj lia punkto de komenco kun lia integriĝo kun la pichilafquenmapu (mapudungún: pichilafquenmapu, 'malgranda teritorio de la Marbordo' ) ? (Komunumoj de la provinco de Osorno).
Referencoj kaj Notoj
Bibliografio
- Alberto Trivero (1999); Trentrenfilú, Projekto de Dokumentado Ñuke Mapu.
