Manuelo Rodríguez

Manuelo Rodríguez

manuelo rodríguez - Wikilingue - Encydia

Ĉi tiu artikolo aŭ sekcio bezonas referencojn kiuj aperas en publikigado akreditita, kiel revuoj specialigitaj, monografías, ĉiutaga gazetaro aŭ paĝoj de fidindaj Interreto. Vi povas aldoni ilin tiel aŭ averti al la ĉefa aŭtoro de la artikolo en lia paĝo de diskuto batante: {{subst:mi Avertas referencojn|Manuelo Rodríguez}}

Manuelo Rodriguez
Manuelo Rodríguez Erdoíza
Ministro de Milito kaj Sekretario de ŝtato de Ĉilio.
4an de septembro 1811 – 2an de oktobro 1814
Prezidanto	Jozefo Mikaelo Kuro kiel Prezidanto de la Provizora Estraro de Registaro.
Antaŭita de	Andreo Nikolao de Orgera
Okazita de	Jozefo Ignaco Zenteno
Ministro de Bieno de Ĉilio
10an de aŭgusto 1814 – 2an de oktobro 1814
Antaŭita de	Bernardo de Bordo kaj Pentrita
Okazita de	Hipólito de Villegas
Personaj datumoj
Profesio	Advokato, Politikisto, Guerrillero kaj Milita

Manuelo Xavier Rodríguez Erdoíza (n. En Santiago, 24an de februaro 1785 - m. Tiltil, 26an de majo 1818),ĝi iris advokaton, politikisto, guerrillero kaj poste milita ĉiliano, konsiderita kiel unu el la ĉefaj perantoj kaj vi partoprenas de la procezo de sendependeco de lia lando.

Dum la fazo nomita Malnova Patrujo, ĝi iris ministron de bieno kaj de arierulo de la registaro de Jozefo Mikaelo Kuro, krome lia persona sekretario, kaj al pesi ke ili havis pluraj kaj gravaj desencuentros, ili ĉiam reprenis lian amikecon, camaradería kaj laboro en aro, por tio estis la persono kun kiu Kuro regis pli mallarĝe.

En la periodo de la hispana Rekonkero, kiu regis la partion monarquista, lia laboro kiel guerrillero, spiono kaj ĉefa figuro de la sendependisma rezisto en Ĉilio lin transformis en mito kaj populara legendo. Post la sendependisma venko de Ĉilio, en la Batalo de Chacabuco, dum la Nova Patrujo, Rodríguez konspiris pli ol unu fojon por detronigi de la posteno de Supera Direktoro al Bernardo Aŭ'Higgins. Ĝi reaperis en la publika sceno post la Katastrofo de Ludejo Raspita, supozante brevemente en Santiago kiel Supera Direktoro Interino, por eviti la desbande ĝenerala de kaŭzas al ŝi patrioton.

Post lasi lian postenon, fojo kiu sciis ke Aŭ'Higgins ne estis mortinta, kaj poste de la venko en la batalo de Batalo de Maipú, estis urĝita de Aŭ'Higgins. Dum lia kopio estis detenita kaj gardita de soldatoj, estante murdita al mansalva de balazo en la dorso en la cercanías de Tiltil, dum ĝi trovis kopiante al la malliberejo de Quillota.

Lia patro estis la peruano Karolo Rodriguez de Forĝistino kaj Zeballos , devenanta de Arequipa, laŭ ĝi konsignas al li lian propran testamenton. Arribó al Ĉilio ĉirkaŭ la 26 jaroj, en 1780 , kiel sekretario de grava hispana ekspreso de la realaj doganoj de Fajlilo,ĝi poste restis laborante en koncerna institucio kiel publika funkciulo, farante kuro kiel funkciulo de la krono kaj atingante la posteno de direktoro de Doganoj de la Gobernaciòn de Ĉilio.

Sen esti viro acaudalado, sed danke al la doto de lia edzino kiu estis vidvinon kaj lia vivo de tesonero kaj abnegado laboro, ĝi povis transdoni bona pasi al lia familio. Kvankam kun multa austeridad, ĝi edukis al liaj kvar filoj, kaj unu el ili, vástago de lia edzino de antaŭa geedzeco, en la pli bona lernejo de Ĉilio de la epoko, la Convictorio Carolino, de la kiu evidente estis lernanto Manuelo.

Lia patrino, Maria Loreto De Erdoíza kaj Aguirre, estis criolla de levita socia pozicio, posteulo por lia patrino de la unuaj konkerantoj kaj emparentada kun la plej elstaraj koloniaj familioj. Estis filino de la acaudalado eŭska komercisto Johano de Erdoíza kaj Olaguibel, kaj rekta nevino de la Markizo de Montepío, Nikolao de Aguirre, elstara realisto, kiu estis frato de lia patrino. Doña Loreto havis forta raigambre eŭska por lia patrino kaj lia patro. Antaŭ lia kuniĝo kun Karolo Rodríguez, ĝi estis geedziĝinta en unuaj nuptoj kun Lucas Fernández de Leiva, adinerado hispana komercisto, de la kiu enviudó antaŭtempe, lasita nur filo,nomita Lucas Fernandez de Leiva kaj Erdoiza, kiu estis duona frato de Rodríguez Erdoíza.

Karolo Rodríguez, ankoraŭ kiam venis de tradicia familio Arequipeña(Peruo) ne havis fortunon,tamen ĝi havis edukon kaj bona laboro. La familio Rodríguez Erdoiza,estis de hierarkio, edukita kaj klera, ĝi krome rilatigis kun la socio kaj la élite de la epoko; tamen ili havis la ĉiam ĉeestanta estrechez ekonomia, tial ĝi diris ke estis "aristokrataj malriĉa" kialo por kion ili vidis serioze limigitaj en lia convivencia kun liaj sociaj paroj.

La familio vivis de la ĉiam nesufiĉa salajro de publika funkciulo, kompletigita de la heredaĵo ricevita de lia edzino, tial la fratoj Rodriguez Erdoiza ĉiam sentis iun malpliigitaj en lia rilato kun la homo de socio kun kiu rilatigis.

Ĉi tiu fakto, ĝi markis al fajro en lia cerbo, tial fraguó lia konstanta ribelemo kaj malakcepto de Manuelo Rodríguez kontraŭ la establita ordo kiu al ĉiuj lumoj estis de la plej granda maljusteco pro tio ke ĝi ne prenis en rakontu por nenio la meritocracia,tio estas la valoro,jam ekstere en la studoj aŭ laboro, nur ekzistis sistemo de ĉastaj inalterable, al la kapo de ŝi ,ili ĉiam figuris la duoninsulaj(naskiĝitaj en Hispanio),poste la criollos de fortuno,sed malantaŭen malgranda duona klaso edukita al mezumoj,kaj fine la vilaĝo,submetita al la plej suverena malklereco kaj malriĉeco.

La enorma kaj impona domo, nuntempe en la loko kiu okupas la Centran Datenbankon de Ĉilio kaj en kiu vivis ĉiam la fratoj Rodríguez Erdoíza, estis heredaĵo lasita de la unua edzo de Doña Maria Loreto. Koncerna domo posedis multnombrajn ĉambrojn, kortoj, kaj salonoj. Tamen, ĝi spiris medion de multa austeridad kaj de estrechéz ekonomia, pro tio ke ili havis tre malmultaj sirvientes krom minimuma socia vivo, komparita kun aliaj familioj de alcurnia en kiuj abundis longan kortegon de personoj al lia servo,tiaj kiel kuiristinoj,cocheros knabinoj de mano kaj en multaj familioj la sklavoj,kiu en ĉiu sola kazo realigis laborojn de la domo, estante tre malsama lia naturo al la esclavitud de la landoj sed norde,kvankam en ambaŭ kazoj malhavis de lia libereco kiel viroj,sed lia kvalito de vivo,estis senfine supera en Ĉilio.

Studoj

Manuelo Rodríguez cursó liaj unuaj studoj en la aristokrata kaj ekskluziva lernejo Convictorio Carolino de Santiago, pagita al mezumoj por lia patro kaj ankaŭ kun helpo de stipendioj. Tie Manuelo estis kompano kaj la pli bona amiko de alia estonteco prócer sendependisto, Jozefo Mikaelo Kuro, kaj krom ĉiuj junuloj kiuj estus kiuj provokus la sendependecon kaj ili poste regus la destinojn de Ĉilio en la unuaj jaroj de la respubliko. Dum la familiara hejmo de Rodríguez lokis en la angulo suroriente de la intersekco de la aktualaj stratoj Morandé kaj Agustinas, la domo de la Kuro trovis en la suda angulo okcidento, sur la aktuala Placo de la Konstitucio , kialo por kiu de lia infanaĝo, kaj poste en la lernejo, ili iris amikojn entrañables.

Rodríguez sekvis liajn superajn studojn de Rajto en la Reala Universitato de Sankta Filipo, ricevante lia doctorado de leĝoj en 1804. Ĝi praktikis la profesion poste kiel procurador de la Cabildo de Santiago, sed ne estus povinta titoli , laŭ la tradicia ekspliko, devita ke ke la kolonia sistemo de relativaj privilegioj al la loko de naskiĝo (Hispanio aŭ Ameriko), lin postergó fronte al aliaj studentoj kun plej grandaj influoj kaj naskitaj en la duoninsulo,^[1] versio kiu ne estas consistente kun la fakto kiu Joakimo Fernández de Leiva kaj Erdoíza, duona frato kaj gvidinstruisto de Rodríguez, estis vicerrector de la sama universitato.^[2]

La tri fratoj Rodríguez Erdoíza: Manuelo, Karolo kaj Ambrosio, pli lia duona frato, Joakimo Fernández de Leiva, ili studis dekstra. Joakimo Fernández de Leiva kaj Erdoíza, kiu la plej granda de ĉiuj kaj duona frato de Rodríguez Erdoíza, estis la filo de la unua geedzeco de la patrino kun la hispana komercisto Lucas Fernández de Leiva, Joakimo havis prosperan kuron kiel juĝisto, alvenante al esti deputita reprezentanto de Ĉilio en la Parlamento de Cádiz en 1810,kaj poste membro de la kortego Virreinal en Fajlilo,forpasante en tiu urbo por 1814.La TTomó kiel protektitaj al liaj hermanastros Manuelo kaj Karolo, animante ilin al sekvi studojn en abogacía.^[2]

Dum Manuelo partoprenis en la lastaj convulsiones de la Malnova Patrujo, Joakimo figuris kiel membro de la kortego virreinal limeña, en kvalito de oidor de la Reala Aŭdienco de Peruo, ĝis ĝi mortis tre juna en 1814. Karolo Rodríguez Erdoíza, liaflanke, ĝi havis dilatitan politikan kuron dum la unuaj jaroj de la sendependeco. En 1814, Jozefo Mikaelo Kuro al li enoficigis sekretarion (ministro) de Milito. Poste, dum la nomita Organizo de la Respubliko, ĝi atingis la postenon de deputito, Ministro de Registaro kaj Rilatoj kaj membro de la Supera Kortego. En 1833, ekzilita en Fajlilo, ĝi subtenis acidan polemikon de gazetaro kun Bernardo Aŭ'Higgins alproksimigas de la murdo de lia frato Manuelo, responsabilizándolo de la krimo. Liaflanke, Ambrosio Rodríguez Erdoíza, ankaŭ estis implikita en la procezo de sendependeco, ĝi alvenis al praktiki kiel intendente de Chillán.

La 3 fratoj Rodríguez Erdoíza estis kompanoj de politikaj luktoj, partoprenante dum la Malnova Patrujo ĉefe en la partio carrerino. Tamen, ekzistis temporal malproksimigo inter Rodríguez kaj la Kuro, en januaro de 1813, kiam Manuelo kaj Karolo estis akuzitaj de complotar kontraŭ la estraro prezidita de Jozefo Mikaelo Kuro.

Tantiemo en la Malnova Patrujo

La situacio reinante inter 1810 kaj 1811 estis de registaro direktita de Nacia Estraro, prezidita de Mateo de Taŭro Zambrano kaj Ureta, Grafo de la Konkero, kaj formita de konsiderindaj criollos aristokrataj de la ĉilia ĉefurbo. En la unuaj monatoj de 1811 la revoluciaj ideoj estis gajnante tereno, alfrontante al la reformismaj ideoj de la criollos aristokrataj. Frue la Estraro, kiu regis en nomo de Ferdinando 7a, estis igante organo de preta nacia registaro al rezisti la revenon de la dominación hispana. En ĉi tiu medio, Jozefo Mikaelo Kuro, kiu kun 25 jaroj redonis de lukti kontraŭ la napoleona invado en Hispanio, ĝi transformis en la plej populara estro de Ĉilio por liaj radikalaj kaj progresemaj ideoj.

La 4an de septembro 1811, Kuro, apogita en lin milita por liaj fratoj Johano Jozefo kaj Ludoviko, ili efektivigis puĉon kaj ili formis estraron de kvin membroj, formita de Johano Henriko Rozujoj, Johano Mackenna, Johano Martínez de Tuŝetas, Kalva de Encalada kaj Gaspar Marín, restante kiel Prezidanto de la Nacia Kongreso la pastro Joakimo Larrain. Tiel, adueñaron de la Plenuma povo kaj de la Leĝdona povo kaj ili entreprenis serion de reformoj de ĉiu ordono. Estas en ĉi tiu puĉo kiam Rodríguez perdu lian postenon de Procurador de la urbo de Santiago, ĉar tiel postulis "al li la vilaĝon" en liaj petoj. Ĉi tiu movo estas verŝajne atribuible al la kvereloj kiuj estus havintaj Karolo Rimeno de Saa (unu el la intelektaj ĉefoj de la movado) kun la patro de Manuelo, Karolo Rodríguez.^[3]

La 15an de novembro 1811, Kuro efektivigis la anstataŭas de la Estraro de Registaro por formita de tri membroj, kiu regis inter 1811 kaj 1813. Dum 1812 la Estraro realigis laboron kiu markis la progresojn de la emancipación. ĝi presis la Aŭroron de Ĉilio, kies unua direktoro estis fray Camilo Henríquez González kun la kunlaborado de Manuelo de Salonoj, Antonio Jozefo de Irisarri kaj la D-ro. Bernardo Bordo kaj Pentrita. Asimimo, ili komencis rilatojn kun Usono de Ameriko, kies registaro sendis al la komerca reprezentanto, kun la titolo de Konsulo, Joel Roberts Poinsett. ĝi desegnis la flagon de la Malnova Patrujo kaj la Konstitucia Reglamento Provisorio de 1812, anonca dokumento de la politika Konstitucio, farita kaj redaktita de la advokato Manuelo Rodríguez. Aliflanke, Rodríguez, en kvalito de sekretario de Kuro, ofició kiel speco de Ministro de la Interno de la aktualeco.

En tiu periodo, ambaŭ havis iuj desencuentros gravaj, kiu pro la streĉas politikan klimaton portis al Rodríguez al la malliberejo, sed fine la problemoj klarigis kaj daŭre regis en komuneco.

En 1813, la vicreĝo Jozefo Ferdinando de Abascal, kiu vidis al Kuro agi kvazaŭ Ĉilio estis sendependa, ĝi sendis unuan ekspedicion al la komando de la brigadier hispana Antonio Simila. Antaŭ ĉi tiu minaco, la Senato, aplikante konstitucia artikolo, ĝi malakceptis la Konstitucion kaj ĝi reorganizis la Estraron de Registaro, estante Kuro designado Generalo en Estro de la Armeo, kun la misio de protekti la linion de la rivero Maule. Ĝi ankaŭ deklaris la liberecon de pres-arto, ĝi fondis la Nacian Mezlernejon kaj ĝi kreis la Nacian Bibliotekon, kies unua direktoro estis Manuelo de Salonoj. Ĝi krome dekretis la nacionalización por fremdaj kaj hispanaj kiu respektis la nova institucionalidad de la ŝtato, ĝi kreis la Ministerion de Eksteraj Rilatoj, reestructuró la Armeo, kreante la unuaj militaj kazernoj kaj ili elproprigis 3 milionoj da pezoj de la epoko al la potentados por kovri fiskajn enspezojn.

La 3an de majo 1814, La criollos, ĉefitaj de la supera direktoro Lastra kaj la hispana armeo, ili subskribis la Klopodita Lircay. Sed la Vicreĝo Abascal ignoris la traktaton kaj ĝi ordonis novan ekspedicion.

Kiel konsekvenco, estis planita batalo en la placo de Rancagua, kiu finis en malvenko, en kio konas kiel la Katastrofo de Rancagua de la 1 kaj 2an de oktobro. Akto sekvita, la registaro pasis al manoj de la Brigadier Mariano Osorio kiu regis inter 1814 kaj 1815, komencante la periodo de la Rekonkero, kiu daŭris inter 1814 kaj 1817. En ĉi tiu periodo faris faritaj sangrientos en la malliberejo de Santiago en kie murdis al la sendependistoj tie detenitaj por ordono de la Kapitano Vicente Sankta Bruno, estro de la Regimento La Talaveras de la Reĝino.

La Rekonkero

Inter 1815 kaj 1817, la registaro pasis al manoj de la Mariscal de Kampo Francisko Casimiro Markis de la Pont; viro pusilánime kaj infaneca, kiu estis akirinta la Gobernación de Ĉilio por influoj de lia familio. Ŝatanto al la lukso kaj la pompa, ĝi estris ĉiujn liajn partiojn kaj dekretoj kun la totalo de liaj familinomoj kaj titoloj, farante nomi "Donon Francisko Casimiro Markis de la Pont, Anĝelo, Díaz kaj Méndez, sinjoro de la ordono de Santiago benemérito de la patrujo en grado heroico kaj eminenta....Ktp.". Ĝi markis de la Pont regis kun sufiĉe nekompetenteco kaj sistema subpremo kaj venĝo kontraŭ la patriotoj, en tiu momento falitaj en akcidento kaj disvenkitaj. Estis apogita de la eficiente kaj kruela polica korpo de la Regimento Talaveras de la Reĝino, estrita de la Kapitano Vicente Sankta Bruno.

La ĉilia armeo decidis lia retiriĝita al Mendoza, Argentino, transirante la Montoĉeno de ilin Marŝas al la komando de la Generalo Bernardo Aŭ'Higgins Riquelme. Apud li elmigris la fratojn Kuro kaj ankaŭ Manuelo Rodríguez. Estis la tagoj de apaciguamiento inter Aŭ´Higgins, Kuro kaj Rodríguez.^{[Citas postulita]}

Apenaŭ alvenita al Mendoza, kaj en la plej malbonaj kondiĉoj, ekonomiaj kaj anímicas, Rodríguez laboris modeste en pres-arto kie imprimian politikaj manifestoj. Poste de koni al Sankta Marteno, kun kiu simpatizó tuj, ĝi korpigis al la preparoj de la Rekonkero de la nacia teritorio kaj ĝi kunlaboris kun Sankta Marteno kaj Bernardo Aŭ'Higgins en la tendaro La Plumerillo^{[citas postulita]}. La argentina generalo estis koncipinta la ideon kiu por certigi la sendependecon de lia patrujo, estis necese liberigi unue al Ĉilio kaj poste pasi al Peruo.

Jozefo de Sankta Marteno akceptis planon proponita de Manuelo Rodríguez ^{[citas postulita]} kaj ĝi komisiis al li la delikatan mision de organizi kaŝe la ribelo en Ĉilio kontraŭ la hispana regado dum la Rekonkero. Sankta Marteno vidis en Manuelo Rodríguez la ideala ekspreso kaj ĝi komisiis lin por iri al Ĉilio al deslizar malgranda forto en la ariergardo malamikino por subteni vivas la spiriton de la ribelo en la ĉiliaj loĝantaroj. En tiu periodo, Manuelo Rodríguez rilatigis kun la bandito Jozefo Mikaelo Neira, parto de la montoneras, kiu aliancis al ŝin kaŭzas sendependisma.

Sankta Marteno congenió kun Aŭ'Higgins kaj kun Manuelo Rodríguez; sed ne kun Jozefo Mikaelo Kuro, kiu manifestis malmulta preta al obei lin, por ĉi tiu motivo la argentina estro lin sendis al Bonaero.

En la ĉefurbo argentina recrudeció la diferenco inter Aŭ'Higginistas kaj la carreristas, al tia ekstrema kiu Ludoviko Kuro batis al duelo kun la kolonelo Johano Mackenna, mortante ĉi tiu lasta en la contienda por iuj esprimoj de Mackenna ofendaj por la familio de la Kuro.

Agoj guerrilleras

Kutime hostigó al tiuj fortoj en liaj vojaĝoj al la interno de Colchagua, al kie vojaĝis ofte de Mendoza kaj Uspallata, pasante por Ilin Marŝas, Curacaví, Melipilla, Alhué kaj Marchigüe, lasante sennombraj atestoj de milita inteligenteco. Ĉi tiu itinero al li permesis eskapi la realismajn fortojn kaj asestar precizaj kaj efectistas batoj en Sankta Filipo, Santiago, Melipilla kaj Sankta Ferdinando. Aliaj fojoj transiris por la Paŝon de la Planchón, kies ebenaj utilis al la generalo Freire jaroj poste, dum la rekonkero de Ĉilio.

Inter la jaroj de 1815 kaj 1817, Manuelo Rodríguez sukcesis porti la malordon inter la realismaj trupoj kaj ĝi organizis reton de korespondantoj kiuj igis, kiam la cirkonstancoj lin postulis, en estroj de dividitaj stirradoj kiu aperis kaj ili malaperis mistere. La guerrillero estis genio de la maskovesto kaj escurridizo kiel fantomo. Lia aŭdaco alvenis al la punkton de malfermi al li la pordon de la kaleŝo al la sama Casimiro Markis de la Pont al la eliro de la registara konstruaĵo kaj krome ricevi moneron por la servo de parto de la reganto; ĉi tiu prodaĵo de granda risko kaŭzis la plej grandaj ŝercoj de la tuta loĝantaro de Santiago al lia reganto Markis. Frue la figuro de Rodríguez akiris la reliefon kaj la aŭreolon de la legendo kun liaj agoj de granda risko fronte al la samaj dorsoj de la realistoj. Liaj heroaĵoj estis la comidilla de la babilrondoj de la urbo.

En januaro de 1817, Rodríguez faris liajn lastajn heroaĵojn. Kun okdek viroj falis sur Melipilla kaj ĝi predis de la fundoj enspezitaj de devigaj kontribuoj, ĉirkaŭ du mil pezoj, kiu disdonis inter liaj viroj, por ke puediesen nutri al liaj familioj.

Malmultaj tagoj poste, ciento kvindek de liaj viroj, al la komando de Francisko Salonoj, ili sturmis de nokto al Sankta Ferdinando. La realisma garnizono rezistis la atakon; tiam Salonoj kriis kun voĉo atronadora:

Tuj la montoneros metis en movadon rastras de ledoj kun ŝtonoj kiuj produktis identan bruon al la erodata de kanonoj. La realistoj, kredante atakitaj de granda milita forto, ili fuĝis. Tiel, Salonoj predis de Sankta Ferdinando.

La Sendependeco

Manuelo Rodríguez kun lia uniformo de Husaroj de la Morto (fidinda konsiderita Portreto).

Fojo dividitaj la hispanaj fortoj danke al la talento guerrillero de Manuelo Rodríguez kaj liaj montoneros, la 21an de januaro 1817 la armeo libertador, formita de ĉirkaŭ kvar mil soldatoj, ĝi sukcesis trairi la montoĉenon de ilin Marŝas por la paŝoj de Uspallata, Piuquenes, la Planchón kaj la Anasoj, komence de Februaro ĉiuj Dividoj avistaban ĉilia teritorio.

La generalo Rafael Maroto, estro de la realisma armeo, ĝi eliris al la renkonton de la sendependistoj. La 12an de februaro 1817 trovis la du armeojn en la deklivo de Chacabuco, post la ardua batalas tiun tagon igis tagon de gloro. En 1814, ĝi kaŭzas ŝin de la sendependeco estis fininta en la placo de Rancagua, por renacer triunfante en Chacabuco. Dum jaro sekvis la agojn por forpeli al la realistoj de la lando, ĝi tiel alvenis la 2an de februaro 1818 kaj en Talca subskribis oficiale la Sendependeco de Ĉilio, estante ĵurita la tago 12 de la sama monato en Santiago.

Katastrofo de Ludejo Raspita

La 19an de marto De la sama jaro la ĉiliaj fortoj estis surprizitaj dum la nokto en Ludejo Raspita (norda eliro de Talca) por la fortoj de la generalo Osorio, kiu estis formitaj de proksimume kvin mil soldatoj. En la mallumo kaj la konfuzo, la sendependistoj malfermis fajron oni al aliaj sen rekoni kaj ili frue fuĝis disvenkitaj. La novaĵo de la katastrofo de Ludejo Raspita kaŭzis grandan konsternon en la ĉefurbo kaj ĉiuj pensis en nova migrado al Mendoza, en tiuj maltrankviligaj cirkonstancoj aperis Manuelo Rodríguez, kaj al la krio desgarrador de "Ankoraŭ havas Patrujon, civitanoj!", Ĝi ŝaltis fajron abrasador en la liberecana koro de ĉiu civitano, ĝi redonis la animon al kiuj kredis ĉiu perdita, kaj ili preparis al fuĝi malliberulojn de la plej granda paniko.

Danke al la audacia kaj ŝanco de Manuelo Rodríguez evitis nova desbande kaj kun tio certigis la postvivadon de la novel respubliko. Ĝi konvinkis ilin, ĝi animis, ĝi organizis, kaj fine ilin motivis fervore al kunigi kaj prepari al protekti la urbon.

La vilaĝo lin asociis al la registaro de la Delegita Estraro kiu prezidis donon Ludoviko de la Kruco, kaj en malmultaj horoj Rodríguez organizis kaj ĝi armis regimenton kiu nomis la Husarojn de la Morto. Estas Manuelo Rodríguez kiu regas la situacion kaj apresta la ĉefurbo por rezisti al la realistoj, svingante al la vilaĝo kaj organizante la movilización pli eksterordinara. Ĝi poste aperas Aŭ'Higgins vundita kaj Rodríguez sen chistar transdonas la komandon, kaj ĝi metas al la ordonojn de Aŭ'Higgins.

Du semajnoj poste, la 5an de aprilo 1818, al tri leŭgoj de la ĉefurbo, en la kampoj de Maipú, ĝi liveris la decidan batalon kaj ĝi sukcesis doni finon al la kampanjo libertadora de Ĉilio. La 17an de aprilo 1818 okazigis cabildo malfermita en kiu partoprenis Manuelo Rodríguez, subtenante tie lia opinio kiu koncerna cabildo eble ekkomandis de la lando ĝis kunveno de la Kongreso.

Post la Batalo de Chacabuco kaj de la Maipú, jam sendependa Ĉilio, Manuelo Rodríguez praktikis iujn publikajn postenojn de meza graveco kaj ene de la Armeo ofició la grado de kolonelo, ĉiam kun la simpatio de Jozefo de Sankta Marteno, kaj la antipatía de la supera direktoro Aŭ'Higgins, kun kiu komencis lia rapida declinación en la povo, kio al la deserto al li kostus la vivon, estante cobardemente urĝita kaj poste murdita.

La regado kiun Rodríguez praktikis sur la vilaĝo, la amikeco kiu lin kunigis al la fratoj Kuro kaj lia karaktero díscolo lin metis en situacio limo kun la Supera Direktoro; Bernardo Aŭ'Higgins kaj oriento, sub konsilo de la advokato Monteagudo, ĝi volis malproksimigi ĝin de la lando proponante lin diplomatia misio en Usono, kio en la praktiko estis deportación, pro tio ke estus suprenirita brodas gardata kaj engrillado, ĉi tio jam duonvidis, pro tio ke kiam Aŭ'Higgins parolis kun Rodríguez sur ĉi tio, estis jam implicita minaco de Aŭ`higgins kiu transskribas tuj poste:

Aŭ´Higgins ankoraŭ sentis iun gradon de respekto por Rodríguez, krom kiu havis la plej granda populareco de la vilaĝo, kion lin faris grava politike.

Tago, post la batalo de Maipú, Rodríguez faris temeraran agon pro lia karaktero pasiigita: ĝi aŭdacis eniri al ĉevalo en la korto de la palaco de registaro apud turba, por protesti perforte por la murdo de la fratoj Johano Jozefo kaj Ludoviko Kuro ignorante tute ke Aŭ`higgins estis sendinta leteron al Mendoza por indultarlos, kvankam ĝi kredas ke koncerna letero, en lingvo críptico, ĝi diris tute male.

Ĉi tio exasperó al la Supera Direktoro, kiu ordigis denove lia malliberejo en la kazerno de la Ĉasistoj de ilin Marŝas, lokita en kion estas la angulo norponiente de la stratoj Teatinos kaj Sankta Paŭlo, kaj oni sekvis al li procezon. La penadoj de liaj parencoj estis netaŭgaj por permesi ke Aŭ´Higgins forcedis de la procezo.

Morto

Monumento dediĉita al Manuelo Rodríguez.

La 26an de majo 1818, La guerrillero Manuelo Rodríguez estis kopiita al la milita malliberejo de Quillota kaj al la alteco de la vilaĝo de Tiltil, specife en sektoro nomita la Ludejo de la Kato, al bordoj de la rivero Lampa, estis murdita de ŝoto por la dorso por Leŭtenanto de Nafara familinomo distrinte lian atenton kun komento de birdo kiu pasis por la sektoro. ĝi pretekstis kiel ĝi kaŭzas de morto, kiu la guerrillero provis eskapi, la Nafara Leŭtenanto konfesus en 1825 kiu Bernardo de Monteagudo donis al li la ordonon de murdi al la patrioto, ĉi tiu lasta, estis forpelita al Peruo, kie estus murdita la sama jaro kiu Nafara konfesis.

La 24an de aŭgusto 1818, Dono Jozefo Mikaelo Kuro postulis liajn restojn por doni al ili kristanan tombon. En la sama loko de tiu luctuoso okazaĵo starigis, en 1863 monolito en lia memoro, kiu legas la sekvan strofon de la poeto Vilhelmo Matta:

La restoj de la heroo guerrillero estis kopiitaj de Tiltil al Santiago en 1895, kaj ili supozeble ripozas en la Ĝenerala Tombejo.

Supozata geedzeco kaj idaro

Al finoj de 1817, Manuelo Rodríguez subtenis stabilan rilaton kun doña Francisca de Paula Sekura kaj Ruiz, criolla de bonhava pozicio de 36 jaroj de aĝo; tamen, ne ekzistis elementoj probatorios kiu certigas geedzecon, kiu iuj historiistoj mencias, same donitaj la kondiĉoj de nestabileco de la momento faras tre neprobabla ol Manuelo Rodríguez estis volinta aŭ povita geedziĝi , tamen kio scias pli estas kiu de ĉi tiu rilato naskiĝis filon de nomo Johano Esteban Rodríguez Sekura, naskiĝita la 24an de aprilo 1818 en Santiago, kiel ĝi konsistas en lia rozario de bapto, kiu trovas en elmontrado en la Muzeo Cardoen de Sankta Kruco.

La ekzisto de ĉi tiu filo mencias en la tekstoj de la historiistoj Gustavo Opazo Maturana, Aleksandro Chelen Ruĝaj, Armante de Rajmondo kaj Manuelo Balbontín kiu respondas al biografioj de la patrioto, kaj en la biografia vortaro de la historiisto kaj genealogista De la Stalo Gormaz. En konsekvenco, kvankam ĝi ne povas dubi de la ekzisto de ĉi tiu filo ankoraŭ ne eblis trovi lia registrita de bapto, tial iuj ekstreme skeptikaj fakuloj kaj desconfiados ankoraŭ dubas de lia ekzisto.

Reafirma pli ankoraŭ la convicción de lia ekzisto la propra registrita de forpaso de Doña Francisca de Paula Sekura, ĝi kie legas klare "vidvino de Manuelo Rodríguez". Koncerna registrita, kiu estis pasinta de mano en mano por pluraj generacioj en la familio kaj posteuloj de Johano Esteban Rodríguez, estis donacita en la formo de lia originala dokumento por la familio, trovante elmontrita ankaŭ en la Muzeo Cardoen de Sankta Kruco.

Ĉiuj ĉi tiuj elementoj, tiel kiel la dato de koncepto (1817) kaj naskiĝo de ĉi tiu filo (24an de aprilo 1818) lokas perfekte en la kronologio de la historio. Kunigita ĉi tio al la tradicio de la familio Rodríguez-Sekura trapasita de gepatroj al filoj, ĝi ne lasas dubon iu kiu la sango de la patrioto sekvas ankoraŭ kurante por la vejnoj de liaj aktualaj posteuloj.

Johano Esteban Rodríguez Sekura, la filo de Manuelo Rodríguez, ĝi atingis altajn postenojn kiel granda kaj publika servanto figuración politika. ĝi karakterizis por lia oratoria de tribuno, estante tre respektita kaj aŭdo por correligionarios kaj politikaj kontraŭuloj. Estis Intendente de Copiapó (1855), Talca (1859-1864), estante electo poste kiel Deputito kaj Senatano por dek kvar jaroj en la kadro de Curicó. Estis krome konata terkulturisto de la zono de Colchagua, specife en la loko de Pumanque kie posedis vastan proprieton. Kurioze, en lia privata vivo estis tre rezervita en kio raportis al lia patro, fakto kiu menciis en rakontitaj okazoj dum lia vivo, pro tio ke la familio estis tre religia, kaj ili sentis iun honton de descender de natura filo, enoficigu ke ĝi donis en tiu epoko al la filoj estis de la geedzeco. La filo de Manuelo Rodriguez geedziĝis en du ŝancoj kaj ĝi havis 14 naskitaj filoj inter 1843 kaj 1866. De ĉi tiu formo nuntempe vivas multnombrajn posteulojn de tiuj nepoj de la patrioto, kiuj konservis la fama kaj karakteriza familinomo. Fakte, unu el la branĉoj de posteuloj (Rodriguez Kisas) transformis en voceros de la idaro de la patrioto, de tia formo de protekti la historian havaĵon/parenco.

La jaro 2007 forpasis la lastan pranepinon de la patrioto, Doña Rozo Rodriguez Velasco, kun pli ol 90 jaroj, kaj kiel vivanta provo de la historio memoris vívidamente esti estinta en la brakoj de lia avo, kiu nek sed nek malpli estis la nekonata filo de Manuelo Rodriguez.

Ekzistas ankaŭ alia linio de idaro importantísima kiu estigas inkluzive Prezidanto de la Respubliko, kiu estis Johano Esteban Montero Rodríguez, lia filo Johano Esteban Montero Fermann kaj filo de ĉi tiu Johano Esteban Montero Matta,la très,rektaj posteuloj de la patrioto.

En iuj publikigadoj esprimis erròneamente kiu doña Francisca De Paula Sekura estis devena de la loko de Pumanque (al la interno de Colchagua,ĝi inkluzive parolis pri la domon de Manuelo Rodriguez en Pumanque,kiu estis kie vivìa donacas Francisca kaj kiu allì iniciò la idilio dum liaj correrìas por la sektoro.Ĉiuj ĉi tiuj versioj estas antojadizas kaj krudaj inventoj kiu ne pasas de ficciòn romàntica. Kontraŭe, la historio apogita de documentaciòn diras lin siguente;Doña Francisca De Paula Sekura kaj Ruiz,naciò en Santiago,kaj neniam pisò la zono de Colchagua ĝis de bone antaŭita aĝo,kiam lia filo Johano Esteban Rodriguez,la filo de la patrioto la llevò al vivi kun èl al la Bieno de Pumanque de lia proprieto.La familio de Francisca ne estis arìstocràtica,nek ni scias se estis realisma,ĉar ĝi ne figuris inter la gravaj familioj de la època,tamen, segùn dokumento kiu havas la familion ŝi subskribis kun ellaborita rùbrica,stranga kazo inter virinoj de la kolonio,kiuj,inkluzive de familioj acaudaladas ĉi tiuj ne sabìan skribi. La filo de Manuelo Rodriguez,Johano Esteban,ĝi alvenas por la unua fojo al la zono de Colchagua,geedziĝinte Kun doña Carmen Forĝistino (1843) vidvino de terrateneiente de la zono,sekve ĝi heredas multnombrajn terojn,al la sama tempo devas subteni al la 7 filoj de la vidvino kaj poste en 1854 komencas dediĉi al la polìtica supozante la Intendencia de Copiapo,kaj poste de Talca.

En konsekvenco, Doña Francisca de Paula Sekura forpasas efektive en lia dormoĉambro de la Bieno Pumanque de 92 jaroj en 1874, en koncerna loko existìa granda manĝoĉambro,al la fundo pentraĵo de Manuelo Rodriguez kiu estis venerado por la tuta familio formita de 14 filoj kaj multego de nepoj kiuj rigardis la pentraĵon kun granda respekto kaj admiraciòn.

Dono Johano Esteban preskaŭ neniam revelò lia origino pro contradicciòn esenca kiu tenìa,por parto ne conociò al lia patro,neniam fué rekonita kiel nevo por la aliaj fratoj Rodriguez Erdoiza,aliflanke la forjò lia kuro polìtica al oni sama sen almenaŭ mencii ke estis filo de patro de la patrujo,kaj por ùltimo por protekti la bonan nomon de lia patrino,kies ùnico amo habìa estinta Rodriguez,la guerrillero,la patrioto,la kuraĝa,kiu ĉiuj konas kaj ni admiras.

Tamen, por amo entrañable kiu lin frofesaba al lia patrino ,ĝi volis izoli ŝin de la vidindaĵo kaj filogo pùblico,en tiu socio tiel pacata kaj hipòcrita de la jaroj de la 1800 por kio practicamente la alejò de la civilizaciòn portante ŝin al vivi al la serranìas de la marbordo colchaguina kie entregò lia ùltimo spiro kun la fiksa rigardo en la pentraĵo ,de la kiu habìa estinta lia ùnico amo, kaj al la kiu habìa transdonita en korpo kaj animo. La cientos de aktualaj posteuloj, ili devas al li sentitan omaĝon ĉi tiu virino, kiu fronte al ĉiuj adversidades diò al lumo al la vàstago kiu nin permesas, kvankam estas en formo minùscula ,kiu ankoraŭ portas gotitas de sango de tiu viro kiu entregò lia vivo,sen atendi honorojn ,fortuno,nek rekono iu, post lia idealo kiu estis la liberecon de la patrujo,lia progreso materialo kaj la socia justeco por ĉiuj ĉilianoj.

Manuelo Rodríguez kiel ícono

Petro Sienna kiel Manuelo Rodríguez en "La husaro de la morto", filmo de 1925.

"Ĝi eblas episkopon / povas kaj ĝi ne povas / eblas nur la vento / sur la neĝo..." Ĝi diras la Tonada de Manuelo Rodríguez de Paŭlo Neruda.

En Ĉilio, la memoro de la patrioto inspiris de nutrita folkloro kaj parola literaturo, ĝis politikaj depostuloj de lia bildo. Tiu bildo, kaj la gravulo de Manuelo Rodríguez ĉiam estis ícono de la populara kulturo kaj mítica de lia lando. Tia estas la Kazo kiu en Ĉilio, Multaj Compañias de Fajrestingistoj lin havas kiel Patrono kaj ili portas lian Nomon, kiel la Unua Compañia de Fajrestingistoj de Kvina Normala kaj Kvara Compañia de Melipilla kun sidejo en la loko turistica de Pomaire

Tamen, lia figuro  komencis ĵus al reprezenti en lia digna proporcio, kiel viro de stato, kaj patro de la patrujo ankaŭ. Lia vizaĝo  presas en la biletoj de $2.000.

Ili devis pasi preskaŭ ducent jaroj de lia morto, por ke dum 2007 faris televidan filmon (Filo de la Ribelemo), kiu reivindicara lia figuro, tiel kiel la reala agado de la patrioto dum tiuj tagoj de lukto por la libereco de la patrujo. Sen esti la filmo de fideleco troigita kun la historio, ĝi klarigas lian originon, lia vivo kaj morto, krom lasi por la historiistoj, la aŭtoveturejoj kaj misteroj kiuj ĉirkaŭis por ĉiam lia idaro.

Manuelo Rodríguez estas konsiderita kaj kaptita de la maldekstra ĉilia politiko kiel lia inspirador kaj unu el la figuroj sed destacables, tiel kiel la vera patro de la patrujo anstataŭante al Aŭ'higgins de tiu posteno. Tiel ankaŭ estas vidita de la ĉilianoj kiel la "patrioto de la vilaĝo"

Literaturo

Manuelo Rodríguez igis frue en temo de literatura kreo. Ekzistas registroj de dekonoj dediĉitaj lin en diversaj popularaj ĵurnaloj, la nomitaj liroj, aperitaj en la dua duono de la 19a jarcento. Por kio estas de supozi inkluzive antaŭa ĉeesto en la kantoj folclóricas, kiu uzis la saman metrikon de dekonoj, kaj kiu inspiris ĉi tiuj presitaj.

Aliflanke, sen dediĉi lin eĉ granda verko aŭ plej granda biografio, la naskiĝanta historiografía ĉilia venis pruntante lin granda atento al Rodríguez de meze de la sama jarcento, en tekstoj centritaj en Kuro kaj Aŭ'Higgins kaj en ĝeneralaj historioj de la sendependisma periodo.^{[Citas postulita]}

Unua biografio sur li

La unua literatura teksto dediĉita speciale al lia figuro estis Dono Manuelo Rodríguez, biografio de malmultaj paĝoj, skribita en 1854 por la poeto pipiolo Vilhelmo Matta, kaj inkludita en la volumo nacia Galerio, aŭ Kolekto de biografioj kaj portretoj de famaj viroj de Ĉilio. Koncerna libro, en kiu kunlaboris la ĉefajn verkistojn de la epoko, kiel Dimanĉo Faustino Sarmiento, Diego Barros Arana kaj Mikaelo Ludoviko Amunátegui, ĝi prezentis al la civitaneco unua panteón de naciaj herooj. Tie, la nomo de Rodríguez akompanas al aliaj figuroj protagónicas de la emancipación, kiel Jozefo de Sankta Marteno, Thomas Cochrane, Aŭ'Higgins kaj Kuro. En la libro ankaŭ eldonis por la unua fojo lia portreto, kiu transformus, kun la tempo, en modelo de ĉiuj liaj sekvaj reprezentoj.

La malgranda biografio de Matta, skribita en literatura kaj romantika stilo, ŝprucita de aludoj al Plutarco, Lamartine kaj Michelet, ĝi eldonis al 36 jaroj de la morto de la guerrillero. La paradero de lia kadavro estis eĉ nekonata kaj la aŭtoro sentas ke ankoraŭ devas direkti al liaj legantoj petante ke ili detronigu liajn politikajn pasiojn:

Aliflanke, Matta rekonas tuj ke Rodríguez transformos en vera topiko de arta kreo:

Rakont-arto

• En la jardeko de 1870s komencis esti tre popularaj la romanoj por transdonoj aŭ felietonoj de Liborio Brieba inspiritaj en la andanzas de la guerrillero. Iuj de ili estis kunvenitaj en la volumo naciaj Epizodoj en 1960. La plimulto de ĉi tiuj verkoj denove eldonis kiel libro, ĉefe dum la unua duono de la 20a jarcento, adiciante en tuta pli ol 40 reeldonoj de verkoj rilatigitaj kun Manuelo Rodríguez. Estas la kazo de:

• La talaveras (1871, 7 reeldonoj kiel libro)
• La Sankta kapitano Bruno (1875, 7 reeldonoj)
• Manuelo Rodríguez (6 reeldonoj)
• Chacabuco kaj la libereco de Ĉilio (5 reeldonoj)
• La favoritos de Markis de la Pont (7 reeldonoj)
• La guerrilleros insurgentes (6 reeldonoj)
• Inter la neĝoj (4 reeldonoj)
• La sendita (2 reeldonoj)
• La Sankta Bartolomé de la patriotoj
• La fino de la Malnova Patrujo, ktp.

• Dum la Rekonkero (1897), romano de Alberto Blest Gajnas, vaste reeditada, en kiu Rodríguez, romantika heroo en sintonía kun la gusto de la epoko de la aŭtoro, ĝi ĉefrolas la agon.
• La tragikaj husaroj (1964), de Georgo Inostroza: Saga de 3 volumoj de historiaj romanoj ĉefrolitaj de Manuelo Rodríguez kaj Jozefo Mikaelo Kuro, vaste reeditada dum la jaroj 1960s kaj 1970s.
• La patrioto Manuelo Rodríguez (1950), romano de Magdalena Petit.
• Manuelo Rodríguez: vanta kaj arda sago (1994) romano de Anna Maria Larraín, verkistino de infana literaturo kaj juvenil.

Dramaturgia

• Karolo Walker Martínez, Manuelo Rodríguez: historia dramo en kvar aktoj: reprezentita por la unua fojo en la Urba Teatro de Santiago la 5an de januaro 1865, sub la direkto de la unua aktoro i direktoro de sceno, dono Johano Risso, Santiago, Impr. De la Amerika Kuniĝo, 1865, 86 paĝoj.
• Jozefo Lietti, Manuelo Rodríguez: populara kaj historia dramo, skribita por la Cirko Wallace, premiere prezentita kun granda sukceso en Santiago en la Cirko Oceano la 26an de majo 1896, Santiago, Pres-arto Santiago, 1896, 28 p.
• Eduardo Valenzuela Olivujoj, Komedioj por infanoj: aventuro de Manuelo Rodríguez. La epopeo de Iquique, Santiago, Pres-arto i Enc. La Ekonomio, 1918, 40 p.
• Ludoviko Henriko Délano, Manuelo Rodríguez (1939).
• Georgo Díaz, Manuelo Rodríguez (1959).
• Sergio Arrau, tia Manuelo Rodríguez (1972).
• Víctor Molina Neira, “aventuro de Manuelo Rodríguez”, en Alberto Blest Gajnas [et al la.]; Antaŭparolo de Floridor Pérez, Aventuroj de Manuelo Rodríguez, Santiago, Publikigadoj Lin Kastelo, 1985, p. 111-114.
• Víctor Molina Neira, “partio”, en Alberto Blest Gajnas [et al la.]; Antaŭparolo de Floridor Pérez, Aventuroj de Manuelo Rodríguez, Santiago, Publikigadoj Lin Kastelo, 1985, p. 115-121.
• Isidora Aguirre. Manuelo Rodríguez: populara epopeo kun muziko centrita en la vivo de la guerrillero, Santiago, Eldonoj Klano, 1999, 84 p.
• Marcelo Bailey, La ribelulo (1999).
• La husaro de la morto: spektaklo bazita en la heroaĵoj de Manuelo Rodríguez (2000), de la kolektiva La Patogallina, verko bazita en la filmo homónima de 1925.

Muziko

• Ĝi faras mankon Guerrillero, de Viola Vito
• Tonada de Manuelo Rodríguez (1959), muziko de Vicente Bianchi sur versoj de Paŭlo Neruda eldonitaj en lia libro Kantas Ĝenerala.
• La allogas de Tiltil (1966), kanto de Patricio Manns.
• Al Manuelo Rodríguez (1967) de La Chileneros.
• Cuecas al la guerrillero, de Ester Soré.
• Esquinazo de la guerrillero, de Ferdinando Gajeco kaj Rolando Alarcón.
• Versoj por Manuelo Rodriguez, Enketita de Héctor Pavez
• La Aperita, de Víctor Ladana cisto.

Aŭdovida

• Manuelo Rodríguez (1910): direktita de Adolfo Urzúa Rozoj. Ĉi tiu filmo trovas perdita. Estas ŝajne unu el la du unuaj largometrajes ĉiliaj, kune kun La violono de Agnesa ruliĝita tiu sama jaro. Estis projektita dum la okazigoj de la Centjariĝo de la Unua Estraro de Registaro de Ĉilio.

• Dum la Rekonkero^[6] (1920): direktita de la italo Arturo Mario, ŝajne surbaze de la romano de Alberto Blest Gajnas, kun Petro Sienna en la listo de Manuelo Rodríguez. Filmo perdita.

• La Husaro de la Morto (1925): Filmo direktita kaj ĉefrolita de Petro Sienna, konsiderita la plej granda verko de la muta kino ĉiliano kaj deklarita nacia monumento.

• Manuelo Rodríguez (Jardeko de la 70): Serio de Televido Transdonita de Nacia Televido de Ĉilio kaj de kiu ne havas neniun registron, nur ol la gravulo de Manuelo Rodríguez al li reprezentis la aktoron kaj kantisto Georgo Yañez.

• Rodríguez, filo de la ribelemo (2007): Telefilm de la serio Herooj de Kanalo 13 (Ĉilio), direktita de Cristián Galaz kaj kun Benjamín Vicuña en la papero de Rodríguez, ĝi reprezentas modernan version, sufiĉe proksima al la realaĵo, kvankam de intensa dramatismo, forgesante la gaja parto de lia vivo, ĝi metas al la aktoron ĉiam fronte al situacioj de profunda malgajo kaj melankolio. Estas tamen, depostulo al la vera alportas de Rodríguez al la procezo de Nacia sendependeco. Ĉi tiu filmo, ĝi fine malproksimigas al la heroo, de malgrandanimaj politikaj interesoj kaj lin reencuentra kiel la historia gravulo, kiu trapasas ĉiujn sociajn barojn , politikaj kaj de ajna naturo konkerante la koro de ĉiuj ĉilianoj.

• Grandaj ĉilianoj de nia historio (2008): Kun motivo de la programo menciita, ĝi elmetis grafikan dokumenta filmon, kiu inkludis duonviditaj al unu el la posteuloj de Rodríguez, kiu farante reprezento de la familio malkaŝis detalojn de la vivo de la nekonata filo de la patrioto. Fine al la termino de la planu/konkurson Manuelo Rodríguez rezultis en kvina loko.

• Manuelo Rodríguez, Guerrillero de la Amo (2010): En 2009, Chilevisión komencis filmar teleserie ĉirkaŭ la figuro de Manuelo Rodríguez sub la direkto de Vicente Sabatini kaj Cecilia Stolze, kiel direktoro kaj produktantino respektive. La serio estas ĉefrolita de Ricardo Fernández]] en la listo de Rodriguez kaj de Alfredo Kastras en la de la Reganto Francisko Casimiro Markis de la Pont. La serio konsistas de 90 ĉapitroj kiuj elsendos dum la unua sesmonato de 2010.Kiel komento al la unuaj ĉapitroj de la teleserie, ĝi povas averti,kiu respektas iujn historiajn faktojn,sed abundas la fikcion,ĉefe koncerne al la amoríos de Rodriguez kun Francisca Sekura,gravulo plene desvirtuado tiel en lin socia,en lia origino,kiel en lia tantiemo en la faktoj de la sendependeco.

Fine, la teleserie superfluas la historion kun senmezura erotika fikcio en haras de fari allogan produkton komerce. Tamen ni ne povas de ĉesi rekoni kiu la gravulo de Manuelo Rodriguez,estas traktita kun la respekto kaj admiro.

Politiko

Iuj politikaj movadoj ĉilianoj adoptis la nomon de Rodríguez, inter kiuj rakontas:

• Patriotisma fronto Manuelo Rodríguez: revolucia Movado de maldekstra, kiu komence estis la brako armita de la Komunisma Partio de Ĉilio, sed kiu fine finis agante aŭtonome kaj farante multnombraj atencoj kaj terorismaj agoj kontraŭ la milita registaro. Kun la advenimiento de la demokratio en Ĉilio (1989), ĉi tiu revolucia movado perdas lian kialon de esti inklinante malaperi, en lia politika kaj renversema agado. Lia nomo inspiris en la lego de la figuro de Rodríguez kiel populara ĉefo kontraŭ la aŭtoritata premo de la realistoj kaj la registaro de Aŭ'Higgins, cirkonstancoj kiuj la membroj de la grupo asociis kun la milita diktatoreco kiu regis Ĉilion dum la jaroj 1980s. Ĉi tiu movado ne nur uzis la nomon de Rodríguez, sed ĝi ankaŭ asociis al lia bildo, reprezentita en liaj flagoj por la silueto de la rajda statuo, al ĉiu galopo, de la guerrillero. Aliflanke, la grupo eldonis biografiojn kaj studojn sur lia figuro, ĝi ĉefe agas de la verkisto kaj cantautor Patricio Manns.

• Patriotisma movado Manuelo Rodríguez: ĝi laŭigis kiel escisión de FPMR, disiginte de la vojo de la armiloj. Ĝi nuntempe formas parton de la ekstra politika konglomeraĵo parlamentano Kune Povas Pli.

Referencoj

Bibliografio

• Vilhelmo Matta, "Dono Manuelo Rodríguez Erdoíza: biografio", 1856
• Diego Barros Arana
• Talavera, Manuelo Antonio (1937). Revolucioj de Ĉilio: historia parolado, Objektiva ĵurnalo, de la memorindaj okazaĵoj acaecidos en Santiago de Ĉilio, de la 25an de majo 1810 ĝis la 20an de novembro 1811, Santiago de Ĉilio, Grafikaj Atelieroj "Kondoro"
• Ernesto Guajardo, Manuelo Rodríguez: historio kaj legendo, Santiago, RIL eldonistoj, 2010, 316 paĝoj.

Eksteraj ligoj

• Wikimedia Commons gastigas plurmedian enhavon sur Manuelo Rodríguez.Commons
• Wikiquote gastigas famajn frazojn de aŭ sur Manuelo Rodríguez. Wikiquote
• Bileto $2000
• Bileto $2000 (Polimero)

Ŝablono:ORDIGI:Rodríguez, Manuelo

This page is based in an article from Vikipedio (please colaborate or donate).
Reutilization of the present article (modified or copied) is encouraged with the only conditions of adding al link to this page and to keep the same license.