Vizito Encydia-Wikilingue.Com

Paco de Westfalia

paco de westfalia - Wikilingue - Encydia

La termino de Paco de Westfalia raportas al la du klopodita paco de Osnabrück kaj Münster, subskribitaj la 15an de majo kaj 24an de oktobro 1648, respektive, ĉi tiu lasta en la Salono de la Paco de la Urbodomo de Münster, en la historia regiono de Westfalia, por kiuj finis la Militon de la Tridek Jaroj en Germanio kaj la Milito de la okdek jaroj inter Hispanio kaj Nederlando. En ĉi tiuj traktatoj partoprenis la imperiestron de la Sacro Ĝermana Roma Imperio, Ferdinando 3a (Habsburga), la Reĝlandoj de Hispanio, Francio kaj Svedio, la Provincoj Kunigitaj kaj liaj respektivaj aliancanoj inter la princoj de la Sacro Roma Imperio.

La-Pazo de Westfalia donis lokon al la unua moderna diplomatia kongreso kaj ĝi komencis novan ordon en la centro de Eŭropo bazita en la koncepto de nacia suvereneco. Ĝis 1806, la reglamentoj pasis al formi parton de la konstituciaj leĝoj de la Sacro Roma Imperio. La Klopodita Pireneoj, subskribita en 1659, ĝi finis al la militon inter Francio kaj Hispanio kaj estas ofte konsiderita kiel ĝi dividas de la suma interkonsento.

Subskribo de la Klopodita Münster (1648).

Enhavo

Efektoj en la landoj implicitaj

Sacro Ĝermana Roma Imperio: En 1640, post preskaŭ tridek jaroj, denove kunvenis la Dieton. Ĉi tiu estis utiligita de la statoj de la Imperio por akuzi al Ferdinando 3a de Habsburgo de sobrevalorar al Hispanio, dum Svedio kaj speciale Francio premis en la sama senso por malfari la kunlaboradon de la du Habsburgaj domoj.

Por debilitar al la Sacro Ĝermana Roma Imperio, la ĉefa aŭtoritato transnacional de la epoko, ĝi proklamis la superecon de la germanaj statoj fronte al eksteraj povoj, kiel la Imperiestro aŭ la Papo. Por la Sacro Imperio, la Paco de Westfalia supozis la perdon de povi reala de la Imperiestro kaj plej granda aŭtonomeco de la tricent kvindek statoj resultantes. Al ĉiuj efektoj, la Sacro Ĝermana Roma Imperio pasis al esti konfederacio de ŝtatoj.

La voĉdona princo de Brandeburgo, unu el la plej influaj protestantoj, estis profitigita de la apogo de Francio. Ĉi tiu, empeñada en debilitar al la Imperiestro, ĝi permesis al Brandeburgo fari kun apudaj teritorioj. Paradokse, Prusia naskiĝus en la estonteco de la fandado de Brandeburgo kaj la Duklando de Prusia kaj ĝi alvenus al esti unu el la plej malbonaj malamikoj de Francio.

Mapo simplificado de Eŭropo post la Paco de Westfalia en 1648.

Francio: Unu el la ĉefaj negociadores estis la kardinalo Mazarino, ĉefministro de Francio de 1643. Ĉi tiu estis la granda profitigita de la Paco de Westfalia. Unuflanke, ĝi reduktis la povon de lia granda kontinenta kontraŭulo, la Imperio, kaj por alia etendis liajn limojn kun pluraj teritorioj: Metz, Verdún, Alsacia, Breisach, la milita regado de la urbo de Philippsburg. De tiam, kaj speciale post la Paco de Pireneoj, Francio igis la potencon hegemónica de Eŭropo.

Nederlando: La komenca intenco de la Imperiestro estis inkludi al Hispanio en la paco, sed la premoj de Francio sukcesis lia neutralidad en la milito inter ambaŭ pireneaj nacioj. Malgraŭ la penadoj de Francio por izoli al Hispanio, ĉi tiu subskribis la pacon kun la Provincoj Kunigitaj de Nederlando en junio de 1648, rekonante lia sendependeco. Ĉi tiu sendependeco estis fakto de kiam en 1609, dum la reĝado de Filipo 3a, ĝi subskribis la Paŭzon de la dek du jaroj. La hispana Nederlando, kiu ne serĉis la sendependecon, daŭre apartenis al la hispana monarkio ĝis komencoj de la 18a jarcento.

La senmezuraj kondiĉoj kiujn postulis la kardinalo Mazarino provokis la daŭrigon de la hispan-franca milito ĝis la Paco de Pireneoj (1659).

Hispanio: Ĝis la reĝado de Filipo 3a Hispanio estis subteninta kiel la ĉefa potenco de Eŭropo. Kun Filipo 4a jam komencas vidi klarajn signojn de la dekadenco, kiu restas patentojn post la Paco de Westfalia.

Svedio: Svedio atingis pozicion hegemónica en la Balta Maro kiu subtenis dum jardekoj. Ĝi akiris preskaŭ la tuta Pomerania, Wismar, Bremen kaj Verden, kion lin permesis partopreni en la Imperia Dieto.

Danio: Post diversaj bataloj perditaj, fundamente kontraŭ Svedio, Danio vidis devigita al subskribi la pacon kun ĉi tiu en 1645. Danio perdis ĉiujn liajn posedojn en la Balta kaj la Duoninsulo Skandinavino.

Svisa: La Svisa Konfederacio estis rekonita de facto kiel sendependa de la Sacro Ĝermana Roma Imperio.

Politikoj

La-Pazo de Westfalia supozis modifojn en la bazoj de la internacia Rajto, kun gravaj ŝanĝoj encaminados al sukcesi eŭropan ekvilibron kiu neebligis al ŝtatoj postuli al aliaj. La efektoj de la Paco de Westfalia subtenis ĝis la militoj kaj naciismaj revolucioj de la romantika 19a jarcento.

Ĉi tiu traktato supozis la malintegriĝon de la kristana respubliko kaj la imperiismo de Karolo 6a, kaj krome propugnaron komencoj kiel la de la religia libereco "inter statoj". Tiel, ĉiu ŝtato adoptis kiel propra kaj oficiala la religio kiu havis en tiu momento, kiu estas vidita kiel katolika koncesio al la novaj skismoj kiuj, kiel politika origino, ili estis rompintaj Eŭropon.

Eraro kreinte miniaturon:
Mapo de la Sacro Imperio en 1648.

Fronte al la hispana vidado kaj de la Sacro Imperio de universitas christiana, ili triumfis la francajn ideojn kiuj ekzaltis la kialon de ŝtato kiel pravigo de la internacia agado. La ŝtato anstataŭis al aliaj internaciaj institucioj aŭ transnacionales kiel la maksimuma aŭtoritato en la internaciaj rilatoj. En la praktiko ĉi tio supozis ke la ŝtato ĉesis esti subjekto al eksteraj moralaj normoj lin sama. Ĉiu ŝtato rajtis al tiuj agadoj kiuj certigis lia engrandecimiento.

Konsekvencoj de la Paco de Westfalia estis la akcepto de la komenco de teritoria suvereneco, la komenco de ne enmiksiĝo en internaj aferoj kaj la klopodas egalecon inter la ŝtatoj sendepende de lia grandeco aŭ forto. En la praktiko, la aĵoj estis iu malsamaj kaj la tre neegala rezulto por la malsamaj ŝtatoj. Iuj malgrandaj ŝtatoj estis sorbitaj de Francio, ili finis perdante lia identeco asimilitaj de la plimulta kulturo kaj jam ne ĉesis esti parto de ŝi. Aliflanke, al la ŝtatoj kiuj formis parton de la Sacro Imperio oni rekonis al ili tre plej grandan aŭtonomecon de kiu jam havis.

Religiulinoj

La alia granda nocita estis la papado, kiu lasis definitive de praktiki povi temporal signifa en la eŭropa politiko.

La-Pazo de Westfalia supozis la finon de la militaj konfliktoj aperitaj kiel konsekvenco de la protestanta Reformo kaj la Contrarreforma. De la tempoj de Marteno Lutero, la eŭropaj militoj deĉenigis tiel por motivoj geopolíticos kiel religiaj. Post la Paco de Westfalia, la religio ĉesis esti skermita kiel casus belli. Malgraŭ la dispozicioj kiuj provis convivencia religia, la intransigencia devigis en la praktiko al ekzili al kiuj ne adoptis la de la reganto.

Ekstrakto de la Klopodita Paco de Westfalia

La alineo introductorio de la Klopodita Paco resumas la procezon de la intertraktadoj, ĝi numeras la partojn implicitaj kaj ĝi numeras ankaŭ la reprezentantoj kaj plenipotenciarios senditaj de la ŝtatoj firmantes. Tuj poste la unua titolo lingvo sur la spirito de la interkonsento:

octavilla de la Paco de Westfalia de 1648.
"Estos kristana kaj universala paco kaj sincera, aŭtentika kaj porĉiama amikeco inter [...] Ĉiuj kaj ĉiu [...]. Kiu ĉi tiu paco kaj amikeco estas observita kaj kultivita kun tia sincereco kaj zorgo, kiu ĉiu parto strebos en peri la profiton, honoro kaj avantaĝo de la alia [...]." (Titolo 1º).

ĝi deklaras ĝeneralan pardonon al la statoj kaj, inkluzive, la forgeso de la ŝuldoj de milito:

"Estos en flanko kaj en la alia porĉiama forgeso, amnestio aŭ pardono de ĉiu kio estis farita de la komenco de ĉi tiuj problemoj [...]; Ĉiu kio pasis en flanko kaj en la alia [...], Damaĝoj kaj enspezoj [...], Estos enterigitaj en la eterna forgeso." (Titolo 2º).

Inter la titoloj 4º al 10º traktas diversajn aferojn preliminares (sur la Rondo de Borgoña, Lorena, la amnestio, la ne enmiksiĝo en la hispan-franca milito) kun la celo povi establi la pacon:

"Kiu la Rondo de Borgoña estos kaj daŭre estos membro de la Imperio, post kiam la kvereloj inter Francio kaj Hispanio finas. Kiu, tamen, nek la imperiestro, nek neniu de la ŝtatoj de la Imperio, ĝi implicos en la militoj kiuj estas nun en piedo inter ili [...]." (Titolo 4º).

La titoloj 11º al la 64º traktas in vasta kaj minuciosamente sur restituo de rajtoj kaj privilegioj, la suvereneco de la ŝtatoj de la imperio, liaj liberecoj, ktp. Ĝenerale la ŝtatoj de la Imperio estis konfirmitaj en liaj teritoriaj limoj de 1618, dum kiu la teritoria dissendo de la malsamaj kristanaj konfesoj efektivigis de la situacio de 1624:

"Tiuj de la konfeso de Habsburgo [...] Estos metitaj en posedo alia fojo de liaj preĝejoj kaj statoj klerikoj, kiel estis en la jaro 1624, kiel ankaŭ ol ĉiuj aliaj de la koncerna konfeso de Habsburga kiu lin demanden, ili havos la liberan ekzercon de lia religio, tiel en publikaj preĝejoj al la horoj konvenitaj, kiel en liaj propraj privataj domoj aŭ en aliaj elektitaj por ĉi tiu intenco [...]." (Titolo 28º).
"Ĉiuj oficialaj, tiel kiel militistoj, konsilantoj, togados [...], Kun liaj virinoj, filoj, heredantoj [...] Estos restaŭritaj de ĉiuj partoj en lia stato de vivo, honoro, renomo, libereco de consciencia, rajtoj kaj privilegioj kiuj ĝuis antaŭ la malordoj supre menciitaj [...]." (Titolo 43º).
"[...] La ŝtatoj kiuj estis prenitaj de la armiloj por Francio aŭ Svedio [...] Estos redonitaj al la situacio kiun ili trovas kaj tio sen neniu kompenso por profito aŭ damaĝo." (Titolo 45º).

En ili deklaras ke ĉiu ŝtato devus decidi kion kristaneco adoptas kiel religio de stato:

"Kaj pro tio ke por la plej granda trankvileco de la Imperio, en lia ĝenerala asembleo de paco, ĝi faris interkonsenton [...] Referente al la diferencoj sur teroj klerikinoj kaj la libereco de ekzerco de la religio, ĝi trovis oportuna konfirmi ĝin kaj ratifiki ĝin por la ĉeestanta traktato [...]" (Titolo 49º).

Kaj ĝi ankaŭ establas la tutan sendependecon de Svisa:

"[...] La urbo de Basilea kaj aliaj svisaj anguloj estu kvazaŭ estis en posedo de lia kompleta libereco kaj sendevigo de la Imperio; tiel ke ne estas sub neniu koncepto subjektoj al la judicaturas aŭ juĝoj de la Imperio [...]". (Titolo 63º).

La titoloj 65º al 67º de la interkonsento de paco alportas kiel konsekvenco la malapero de la reala aŭtoritato de la Imperiestro:

"[...] Ĉiuj kaj ĉiu de la Voĉdonantoj, Princoj kaj ŝtatoj de la Roma Imperio estas tiel establitaj kaj konfirmitaj en liaj malnovaj rajtoj, privilegioj, liberecoj [...], Libera ekzerco de dekstraj klerikoj [...]." (Titolo 64º).
"Ili ĝuos sen kontraŭdiro la rajto de voĉdonado en ĉiuj diskutoj referentes al la aferoj de la Imperio [...] Estos liberaj porĉiame de establi aliancojn kun fremdaj por lia preservación kaj sekureco [...]." (Titolo 65º).

La titoloj 68º al 91º estas la interkonsentoj kiuj tuŝas al diversaj statoj de la Imperio (cesión de teritorioj al Francio kaj Svedio, libereco de komerco kaj de trafiko, redonoj, ktp).

"[...] Kiu la ĉefa regado, rajto de suvereneco, kaj ĉiuj aliaj rajtoj sur la ĉefepiskoplandoj de Metz, Toul kaj Verdún, kaj sur la urboj de tiu nomo kaj liaj diocezo, aparte sur Mayenvick [...] Apartenos en la estonteco al la krono de Francio kaj estos nerevokeble korpigitaj tie por ĉiam [...]." (Titolo 71º).
"[...] Kiu por la estonteco, la komerco kaj la transporto estos liberaj por la loĝantoj al ambaŭ flankoj de la Rin kaj la apudaj provincoj. Ĉefe, la navigacio de la Rin estos libera [...] Kaj ne estos permesita postuli sur la Rin novaj kaj ne deziritaj paspagoj, doganoj, impostoj, [...] Sed oni kaj alia parto kontentigos kun la tributos, rajtoj kaj paspagoj kiuj estis pagitaj antaŭ ĉi tiuj militoj [...]." (Titolo 89º).

Ili tuj poste venas la titolojn kiuj tuŝas al Francio:

"Kiu la Reĝo Cristianísimo (Ludoviko 13a de Francio) estos devigita al forlasi ne nur la obispados de Estrasburgo kaj Basilea, kun la urbo de Estrasburgo, fato ankaŭ la aliaj ŝtatoj aŭ ordonoj, abatoj de Murbach kaj Luederen, kiuj estas en oni kaj alia Alsacia, tuj dependaj de la Roma Imperio; la abatino de Andlavien, la monaĥejo de Sankta Bennet en la valo de Sankta Georgo [...]." (Titolo 92º).

De la titolo 104º venas la dispoziciojn de eniro en vigleco kaj la konkludo:

"La plenipotenciarios de ĉiuj partoj akordigos inter ili, inter la konkludo kaj la ratificación de la paco, sur la modoj, tempoj kaj sekurecoj kiuj prenos por la restituo de la lokoj kaj por la desmantelamiento de trupoj [...]." (Titolo 105º).
"En atesto de ĉiuj kaj ĉiu de ĉi tiuj aĵoj, kaj por lia plej granda valideco, la ambasadoroj de liaj majestades Imperia kaj Cristianísima, kaj la reprezentantoj, en la nomo de ĉiuj Voĉdonantoj, Princoj, kaj ŝtatoj de la Imperio, senditaj aparte por ĉi tiu fino [...] Kun liaj propraj manoj kaj stampoj subskribis kaj stampita ĉi tiu ĉeestanta Klopodita Paco, [...] Kaj tio kondiĉe ke por la abono de la ambasadoroj kaj reprezentantoj supre menciitaj, ĉiuj kaj ĉiu de la aliaj ŝtatoj kiuj abstengan de subskribi kaj ratifiki la ĉeestantan traktaton, estos ne malpli devigitaj al subteni kaj observi kio enhavas en ĉi tiu ĉeestanta Klopodita Pacificación, kiu se ili estis subskripciintaj lin kaj ratifikita [...].
Fakto, akceptita kaj finita en Münster en Westfalia, la tago 24an de oktobro, 1648." (Titolo 128º).

Eksteraj ligoj