picunche - Wikilingue - Encydia
| Picunche | |
|---|---|
| Tuta loĝantaro | Extinto en 1830 |
| Lingvo | Mapudungun, hispano |
| Religio | Religio mapuche |
| Etnoj rilatigitaj | Pehuenches, huilliches, lafquenches |
Picunches (mapudungun: pikun che, 'homo de la nordo' ) ?, Estas la uzita nomo por raporti al la antaŭhispana vilaĝo ĉiliano apartenanta al la centra zono de Ĉilio, vilaĝo nuntempe malaperita por la mestizaje kun la loĝantaro hispanica kaj la concecuente aculturación.
Enhavo |
Ubicación
La Picunches (La mapuches de la Pikun Mapu) loĝis inter du gravaj riveroj: la Rivero Aconcagua kaj la Rivero Itata. Estis nomitaj de malsamaj formoj konsentite al la nomo de la Kaciko (Lonco) aŭ de lia localización geografia, kiel: India Ĉilio, Picones, Quillotanes, Mapochoes, Promaucaes, aŭ aperante en la kronikoj aŭ dokumentoj de la kolonia epoko kiel Tagua Tagua, Cachapoales, vi Kuracas, Maulinos kaj Cauquenes, inter aliaj nomadoj.
La picones estis la loĝantoj de la zono inter la marbordo kaj Melipilla, huaycoches al la loĝantoj de la valo de Santiago,[1] la Mapochoes vivis en la valo de la Maipo,[2] al la indigenas de la Mataquito oni nomis ilin Kuracas,[3] Quillotanes al kiuj vivis en la valo de la Aconcagua,[4] la promaucaes loĝis ĉefe inter la riveroj Maipo kaj Maule.[5] Koncerne al la zono de la Maule, estis la Maulinos kiu vivis en liaj orrillas kaj sude de oriento, inter tiu rivero kaj la Itata estis la Cauqui[6] aŭ Cauquenes.[7] Al kiuj vivis en la valo de la Itata oni nomis ilin Itatas kaj la apaltas kiujn okupis la valo de Rapel kaj en plej malgranda mezuro de Pura kaj Tococalma, al la de la rivero Cachapoal oni diris ilin Cachapoales, en la zono de la precordillera de la aktuala Santiago vivis la chiquillanes (vilaĝo kiu ne estis de kulturo mapuche), sude de la Itata estis la andalienes kaj reinogüelenes.[8]
En la zono kie vivis la akvon estis abunda kaj la varma klimato. La loĝantaro al la alveno de la hispanoj (1536) estis de 110.000 al 220.000 personoj, la loĝantaro redujó sufiĉe por 1556 restis 35 mil[9] aliaj estimas en 80 mil indiĝenoj en 1575.[10] En 1695 restis proksime de 20.000 postvivantoj.[11]
Dum la kolonio finis por igi la ĉefan bazon de la mestiza loĝantaro de Santiago kune kun la huarpes.
Historio
Ene de la grupo picunche, la subgrupos indiĝenaj kiu loĝis de la rivero Choapa ĝis la rivero Maule, estis integritaj en momento de lia historio al la inkaa Imperio. La picunches malaperis de la centra zono kiel kultura identeco dum la paso de la 19a jarcento, post la progresiva desmantelamiento de la lastaj vilaĝoj de indianoj en kiuj estis konservintaj iun socian koherecon, produkto de la premoj kaj akuzoj de la latifundistas apudaj.
Socia organizo
La picunches instalis en grupoj de proksimume 300 personoj, en malgrandaj vilaĝoj. En ĉiu domo kiun ili havis, ili vivis ĉirkaŭ 30 personojn, inter la patro, la edzinoj, la filoj, kaj aliaj rektaj parencoj (lia baza unueco estis la familio).
Liaj kutimoj establis ke la viroj ordonis aŭ ili direktis; la maksimuma aŭtoritato estis la patro kaj poste la plej granda filo. Nur en kazo de kriz-okazo, speciale se ĝi okazis militon, estis estro kiu ĉefis al la aliaj, la kaciko.
Kultura disvolviĝo
En diversaj areoj atingis plej grandan disvolviĝon kiu la Mapuches, produkto de lia kontakto kun la Diaguitas, kaj poste kun la Inkaoj.
La picunches fabrikis lian propran ceramikon: vasijas, kruĉoj kaj fontoj, ĉio tio en kreto, kaj ankaŭ liaj iloj por labori la teron, krom aliaj instrumentoj de ĉiutaga uzo, kiel pipoj kaj ŝtonoj por mueli la maizon.
Ili kultivis preferentemente la maizo, la poroto, teko, kukurboj, papoj, aji, quinoa kaj ansero en la valoj de tiu regiono, por tio ili konstruis irigaciajn kanalojn de akvumas. La tero estis de bona kvalito kaj estis abundancia de akvo, kio ne ilin postulis plej granda especialización, nek socia organizo pli kompleksa.
Ili praktikis terkulturan sistemon nomita "tuŝetas", kiu konsistis en malkonstrui arbojn kaj bruligi ilin. Poste sur la cindroj, kiu utilis de sterkas, ili ĵetis semojn.
Ili ankaŭ mamnutris bestojn, speciale flamoj kaj guanacos. De ili akiris karnon, kaj lano por liaj vestoj. En grandaj festividades mortigis al la bestoj por manĝi lian karnon kaj uzi la haŭtojn.
Liaj domoj estis de balaas kaj plafono de totora. Lia lingvo estis origine la mapudungún, sed ĵetkubo la granda numero de quechuismos en la ĉilia hispano, estas de supozi ke post la kampanjoj de ekspansio de la inkaa imperio kaj dum la periodo de la kolonio etendis la uzon de la quechua inter ili.
Sociaj karakterizaĵoj
La picunches estis polígamos. La viro povis havi la kvanton de virinoj kiujn ĝi deziris, krom se ĝi povis aĉeti ilin. La virinoj kultivis la teron, ili teksis kaj ili preparis la nutraĵojn. Por la patro, tiam, transdoni filinon en geedzeco signifis malpliigi la surfacon de tero kultivita kaj disponi de malpli litkovriloj, kiu uzis kiel duona de interŝanĝo. La fianĉo devis kompensi ĝin por koncernaj perdoj, donante lin al ŝanĝo nomas, frazadas, aŭ ponĉoj, kies kvanto estis konvenita en antaŭa formo al la geedzeco.
La ĵus edziĝintaj devis habilitar lia propra ruca. Ĉi tiu estis levita de parencoj kaj amikoj, nomita sistemo mingaco, kiuj en rekompenco, oni nutris ilin kaj ĝi festis kun chicha de maizo.
La picunches interŝanĝis produktojn kun popolitaj de la marbordo kaj ili ne karakterizis por esti belicosos.
Religiaj kredoj
La picunches kredis en la vivo post la morto. Liaj tomboj estis tre simplaj kaj ili distingis klare ĉar sur ili estis iloj, uzaĵoj kaj manĝo.
Vidu ankaŭ
Referencoj
- ↑ Huaycoche
- ↑ Mapochoes
- ↑ Johano Ignaco Molina, Kompendio de la civila historio de la Reyno de Ĉilio, pg. 9.
- ↑ Johano Ignaco Molina, Kompendio de la civila historio de la reyno de Ĉilio, pg. 9.
- ↑ PROMOWCAES Pág. 1
- ↑ Inkao Garcilaso de la Fruktodona ebenaĵo, realaj Komentoj, 2donas_7a_20 20
- ↑ Johano Ignaco Molina, Kompendio de la civila historio de la reyno de Ĉilio, pg. 9.
- ↑ La vilaĝoj de centra Ĉilio al la momento de la eŭropa invado
- ↑ Enciklopedio de Ĉilio. 3a volumo. Eldonejo Oceano. Pág. 590. Atesto de Ĵeromo de Bibar.
- ↑ Historio de 1a Ĉilio. Malkovro kaj Konkero. Verda kverko & Castedo. Pág. 54. 80.000 Indianoj tributarios kaj 400 najbaroj en Santiago.
- ↑ Enciklopedio de Ĉilio. 3a volumo. Eldonejo Oceano. Pág. 633.
